Ладошки, у меня РАНЧИК РОДИЛСЯ! :-)
...
Уважаемые давние поклонники и посетители Ладошек!
Я запускаю коммьюнити-сайт, новый проект, а вы все, будучи
https://www.facebook.com/run4iq
Бег для интеллектуалов.
Бег для интеллекта.
Бег "за" интеллектом. Он сам не придёт ;-)
Ранчик родился!
Андрей AKA Andrew Nugged
Ладошки служат как архив программ для Palm OS и Poclet PC / Windows Mobile
и разрешённых книг с 15 окрября 2000 года.
Денис Яцутко — автор популярной у столичных девушек повести «Божество», выпущенной недавно издательством «О.Г.И.». Он автор множества интернет-проектов: «Русский язык», «Русские улицы», «Горн лукумонского противодействия», «Зад божества», «Bidiot.log», «Матом», «Бестиарий»... Яцутко давно уже пользуется репутацией «самого кликабельного писателя русского интернета». Правда, что это такое, никто толком не знает, но мы, падкие до сенсаций охотники за литературными новостями, разумеется, не смогли пройти мимо определения «самый».
отрывок из произведения:
...Предки упёрлись на ночь глядя в церковь. С начала Перестройки ещё, сперва отец, а потом, вслед за ним, и мать, они, будто почувствовав пустоту на месте привычных Маркса и Ленина, заполнили её первым, что подвернулось. Подвернулось, конечно, православие. Оно очень хотело, очень старалось тогда подвернуться максимальному количеству опустевших — масштабно празднуя тысячелетие себя на Руси и активно пролезая в телевизоры и газету «Труд». Предки стали православными как-то буднично. Выяснилось вдруг, что оба в детстве ещё крещены, теперь же нахватались из множащихся газеток и от соседей примет и правил — и готово — православные, блин. Светка сомневалась даже, что они хотя бы на секундочку задумывались, во что именно и почему они верят, и это её раздражало. Раздражали её и пошленькие миниатюрные картонные «иерусалимские иконки», якобы «освящённые в храме Гроба Господня», явная массовая штамповка ловких лавочников; предки с синусоидальным упрямством старались разместить эту дрянь за стеклом серванта именно в светкиной комнате — по их утверждению — «от хвори» и «для удачи».
Но содомским огнём тлеющий семейный скандал на религиозной почве запылал, когда однажды предки разбудили Светку довольно рано в её выходной и сказали: «Собирайся давай. Поедем тебя покрестим побыстрому, а то живёшь, как не русская». Это был момент перехода количественных изменений в качественные. До этого Светка воевала дома за умеренное светское государство со свободой вероисповедания, после этого же стала атеисткой воинствующей. Весь распиханный предками по закуткам православный хлам был торжественно вынесен на мусорку, после чего она почти три недели наслаждалась их молчаливой бездеятельной обидой.
Бытовое общение потом постепенно возобновилось, но с религиозными заморочками от неё поотстали. Ну, по крайней мере, в явной форме. То есть, мать ещё пару раз пыталась навязать ей то крестик, то ладанку в качестве «просто украшения», но Светка не только не поддалась, но и довольно зло высмеяла это неуклюжее иезуитство. Поделом...
...Предки упёрлись на ночь глядя в церковь. С начала Перестройки ещё, сперва отец, а потом, вслед за ним, и мать, они, будто почувствовав пустоту на месте привычных Маркса и Ленина, заполнили её первым, что подвернулось. Подвернулось, конечно, православие. Оно очень хотело, очень старалось тогда подвернуться максимальному количеству опустевших — масштабно празднуя тысячелетие себя на Руси и активно пролезая в телевизоры и газету «Труд». Предки стали православными как-то буднично. Выяснилось вдруг, что оба в детстве ещё крещены, теперь же нахватались из множащихся газеток и от соседей примет и правил — и готово — православные, блин. Светка сомневалась даже, что они хотя бы на секундочку задумывались, во что именно и почему они верят, и это её раздражало. Раздражали её и пошленькие миниатюрные картонные «иерусалимские иконки», якобы «освящённые в храме Гроба Господня», явная массовая штамповка ловких лавочников; предки с синусоидальным упрямством старались разместить эту дрянь за стеклом серванта именно в светкиной комнате — по их утверждению — «от хвори» и «для удачи».
