IV.Беседы по притчам Иисуса автор книги: Ошо Раджниш об авторе подробно жанр книги: Религия Философия добавлена: 09.01.2003

- «     оценка: 3.85 (13 чел.)     » + 1   2   3   4   5 «хуже     ваша оценка     лучше» Найти и скачать книгу: на Google.com на Yandex.ru на Rambler.ru

о книге: В этой серии бесед по притчам Иисуса Бхагаван Шри Раджниш говорит об Иисусе-человеке, об Иисусе-еврее, об Иисусе-революционере, об Иисусе-мистике. Таким образом, он говорит о Христе, но не о христианстве. Он говорит нам, что отцом христианства был не Христос, а святой Павел. Существующая же интерпретация (неправильная интерпретация) принадлежит ученикам Христа, и именно она дошла до нас, и именно на ней церкви построили свой фундамент. Христос, о котором говорит Бхагаван Шри, живой. Это не Христос, всего лишь страдающий на кресте. Это смеющийся Христос, Христос, празднующий и призывающий своих учеников праздновать Существование каждым своим деянием. Бхагаван Шри не только дает право и, в конце концов, смелость танцевать с Христом, — он показывает Христа, танцующего рядом. Когда Бхагаван Шри откликается на притчи Иисуса, то внезапно становится ясным, что говорил Иисус, что он имел в виду. Вы часто ловите себя на том, что снова и снова говорите: «Конечно, конечно» о том, что никогда не случалось с вами. Но благодаря ясному видению Бхагавана Шри, благодаря его уникальной возможности сообщать эту ясность другим людям, то, что говорил Иисус, оказывается на самом деле таким простым, таким непосредственным, таким очевидным. Беседы, содержащиеся в этом томе и в трех других томах, представляют Иисуса в совершенно новом свете. Некто, кто знает, привел наконец в порядок всю его историю.

отрывок из произведения: ... Замечали ли вы, что даже небольшой камень вы не можете видеть целиком? Когда вы смотрите на одну его сторону, другая скрыта. Вы знаете, что весь камень в вашей руке, он на вашей ладони, но вы не полностью видите его. Это такой маленький камушек, но вы не можете увидеть его во всей его целостности одним взглядом. Сначала вы видите одну его сторону, а затем вы его переворачиваете и видите другую сторону — вы никогда не будете в состоянии увидеть обе его стороны одновременно. Затем, только в воображении, вы объединяете обе стороны камня и думаете, что вы знаете весь камень. Если вы не можете видеть во всей его целостности маленький камушек, как сможете вы видеть реальность во всей ее целостности? Вы видите только часть ее. Вследствие такого ограниченного видения то, что только что прошло перед вашими глазами, становится прошлым, то, что еще не прошло, становится будущим, а то, что идет между ними, становится настоящим...

Прочитав не одну книгу ОШО,прихожу к мнению,что мир прекрасен,только мы его не знаем,а вернее не хотим познать во всей его красоте.Мы ушли в материальное и полностью закрыли свои чувства.Так осмотрительно в наш рассудительный век.

(для Helen) Прекрасен Бог, потому что Он Свят. Мир же напротив лежит во тьме, так как во власти диавола. Кстати, коварство диавола в том, что он рядится в праведника. Такие «праведники» как Ошо Раджниш или ему похожие такие как Фридрих Ництше являются сеятелями семени смерти, пытаясь вселить в человека «припудренное» зло. Будьте осторожны ибо не заметите как окажитесь в аду вместе с Ошо и иму подобными. Спаси и сохрани вас Господь.

(для Игоря) Как мир может быть вь власти дьявола, если Бог создал его? Люди сами выбирают идти за Богом или за дьяволом, пребывать во тьме или в свете. И если вы не видите Бога в своей душе, то и не увидите , что на самом деле мир в свете , а не во тьме, а тьму вы создали сами.Вы оправдываете свое незнание и непонимание.А мир действительно прекрасен.

Чтобы писать комментарии вам нужно
авторизоваться (войти) или зарегистрироваться