 |
22.07.2006 00:13 - Александр
Круто
25.07.2006 10:10 - Kopchuga
Весьма интересная книга. Подобной информации об истории человечества, крайне мало, и в школах такого точно не преподают. Также она полезна тем, что глубже начинаешь понимать свой язык (да и любой, наверное). Немного смущает, что автор иногда делает упор на то, что Россия ближе других к Гиперборее, и преподносит это так, как будто ставит ее выше остальных. Но если это отбросить, книга замечательная.
Даже если не принимать на веру гипотезу Гипербореи, книга насыщена очень интересными данными.
13.08.2007 22:31 - Никодим
Как появились негры? Это утопленники, которых наши предки вылавливали из воды.«Негр», «нега»,«нежиться»-слова однокоренные. Нежащиеся на солнышке загорающие иногда купались, тонули...то есть становились утопленниками. Их вылавливали «удочками» (слова «удить», «уда» созвучны слову «вуду») Именно «Вуду» назвали потом культ «живых мертвых», утопленников, выловленных нашими предками.
Бред? А вы книгу почитайте-узнаете, что есть бред настоящий
|
«хуже ваша оценка лучше»
...Отрицание самобытности и автохтонности древней русской культуры, а по существу отторжение древнейших корней русского народа и установление границы его исторического бытия где-то в IX веке н.э. (некоторые снижают эту ограничительную планку до IV-VI веков) было на руку и официальным властям, и представителям церкви. Первых не интересовало что бы то ни было за пределами государственно-правовых структур, а их возникновение однозначно связывалось с появлением первой правящей династии Рюриковичей. Вторых более чем устраивал тезис о дикости нравов и культуры русских людей до принятия христианства. К сожалению, позиция эта, всячески поощряемая и культивируемая, дожила до наших дней и заняла доминирующее положение в школьных и вузовских учебниках, научной и популярной литературе, в средствах массовой информации и т.д. В результате повсеместно насаждается мнение, что до определенных (указанных выше) временных пределов русский народ как бы вовсе и не существовал, пребывая во внеисторическом состоянии, а когда возник (вроде бы из небытия) на исторической арене, то просто воспринял идеологию, культуру и государственно-правовые традиции, сложившиеся до него и без него.
