Ладошки, у меня РАНЧИК РОДИЛСЯ! :-)
...
Уважаемые давние поклонники и посетители Ладошек!
Я запускаю коммьюнити-сайт, новый проект, а вы все, будучи
https://www.facebook.com/run4iq
Бег для интеллектуалов.
Бег для интеллекта.
Бег "за" интеллектом. Он сам не придёт ;-)
Ранчик родился!
Андрей AKA Andrew Nugged
Ладошки служат как архив программ для Palm OS и Poclet PC / Windows Mobile
и разрешённых книг с 15 окрября 2000 года.
Эрих Фромм — психолог, философ, культуролог, основоположник неофрейдизма — хорошо известен современному читателю. Родился во Франкфурте-на-Майне. Окончил Гейдельбергский университет, затем изучал психоанализ в Мюнхенском университете и в Психоаналитическом институте (Берлин). Работал психоаналитиком; быстро отошел от «ортодоксального», фрейдистского психоанализа и начал разрабатывать собственную теорию. В 1933 году эмигрировал в США; с 1934 по 1941 год преподавал в Колумбийском университете, затем перебрался в Мичиганский университет, а в 1962 году стал профессором психиатрии Нью-йоркского университета. Свою первую книгу выпустил в 1930 году — это была работа «Догмы Христа». Популярность у широкой публики Фромму принесли такие работы, как «Бегство от свободы» (1941), «Человек для себя» (1947), «Здоровое общество» (1955), «Революция надежды» (1968), «Кризис психоанализа» (1970).
отрывок из произведения:
...The thesis of this paper is that values are rooted in the very conditions of human existence; hence that our knowledge of these conditions-that is, of the „human situation«-leads us to establishing values which have objective validity; this validity exists only with regard to the existence of man; outside of him there are no values. What is the nature of man, what are the special conditions of human existence, and what are the needs which are rooted in these conditions?
Man is torn away from the primary union with nature, which characterizes animal existence. Having at the same time reason and imagination, he is aware of his aloneness and separateness, of his powerlessness and ignorance, of the accidentalness of his birth and of his death. He could not face this state of being for a second if he could not find new ties with his fellow man which replace the old ones, regulated by instincts. Even if all his physiological needs were satisfied, he would experience his state of aloneness and individuation as a prison from which he had to break out in order to retain his sanity. In fact, the insane person is the one who has completely failed to establish any kind of union and is imprisoned, even if he is not behind barred windows. The necessity to unite with other living beings, to be related to them, is an imperative need on which the fulfillment of man’s sanity depends. This need is behind all phenomena which constitute the whole gamut of intimate human relations, of all passions which are called love in the broadest sense of the word...