Ладошки, у меня РАНЧИК РОДИЛСЯ! :-)
...
Уважаемые давние поклонники и посетители Ладошек!
Я запускаю коммьюнити-сайт, новый проект, а вы все, будучи
https://www.facebook.com/run4iq
Бег для интеллектуалов.
Бег для интеллекта.
Бег "за" интеллектом. Он сам не придёт ;-)
Ранчик родился!
Андрей AKA Andrew Nugged
Ладошки служат как архив программ для Palm OS и Poclet PC / Windows Mobile
и разрешённых книг с 15 окрября 2000 года.
Наталья Владимировна Резанова родилась в 1959 году в Горьком (ныне — Нижний Новгород). Филолог, историк, профессиональный редактор. Окончила Окончила историко-филологический факультет Горьковского университета. Работала на Горьковском телевидении и в различных издательствах. С конца 1980-х годов публикуется в периодике и сборниках, выпустила несколько книг переводов — Андре Нортон, Майкл Муркока, Дафны Дюморье и др. авторов. Живет в Нижнем Новгороде. Пишет в основном в жанрах исторической фантастики и альтернативной истории.
отрывок из произведения:
«...Ополченцы, жившие в Орлеане, вернувшись к своим ремеслам, вспоминали речь Жиля десятилетиями. И они утверждали, что было какое-то сходство, какое-то родство между Жилем и Девой. Много лет спустя это подтвердилось — оба были казнены за колдовсто. Дева — потому что ее колдовство было белым и завоевало государство униженному королю, Жиль — потому, что его колдовство было черным, и в конце концов он дошел до того, что на четвертом десятке, выкрасив бороду в синий цвету, начал резать живых детей у себя в Бретани, и предаваться похоти с окровавленными телами...
Ополченцы слушали, словно смутно прозревая очертания страшного будущего Жанны и Жиля.» Томас Кенелли, «Красная кровь, сестра розы».* * Цитаты из Т.Кеннели, Р. Ная и Жиля де Ре даны в переводе Н. Резановой.
«Симона читала: у Жанны, которую народ встречал с ликованием, при дворе и в лагере было очень мало друзей. Их она находила чаще всего среди очень молодых вельмож. Самым блестящим из них был Жиль де Лаваль, по прозвищу де Рэ. Он принадлежал к числу богатейших людей Франции, носил титул маршала и был необычайно красив. Величайший сибарит своего времени, он окружал себя сказочной роскошью, страстно любил искусство, брал с собой в поход собственную капеллу из мальчиков, искусных певцов, а также и взрослых актеров... Симона думала над тем, что могло привлечь его к Жанне и что Жанне нравилось в нем. Известно лишь, что они были большими друзьями.» Лион Фейхтвангер, «Симона».
Из последней цитаты создается впечатление, что в своем романе о девочке, в оккупированной нацистами Франции отождествляющей себя с Жанной д» Арк, Фейхтвангер задает вопрос, интересующий не столько героиню, сколько автора. Фейхтвангер, кажется, первый из больших писателей, рискнувший обратится к теме, которую романтическая литература Х1Х века обходила стороной либо замалчивала. Пожалуй, то же можно сказать о литературе начала ХХ века ( так , в пьесе Бернарда Шоу «Святая Иоанна» Жиль выведен эпизодически, а все его исторические функции переданы Дюнуа). Серьезные историки предпочитают не затрагивать данную тему до сих пор. Например, автор самой авторитетной русской биографии Жанны Владимир Райцес Жиля вообще не упоминает. В чрезвычайно достойной во всех иных отношениях книге Жанн-Мари Клэн и Режин Перну «Жанна д»Арк» мы встречаемся с таким лихим кульбитом:» ...Она (самозванка) бежит к Жилю де Лавалю, сеньору де Ре, который берет ее с собой на войну. В 1440 г. Жиль де Ре плохо кончит: после ареста он будет повешен и сожжен.» Перед нами типичная подмена понятий post hoс на propter hoс, о том же, что Жиль был казнен вовсе не за сотрудничество с ЛжеЖанной, в книге нет ни слова.* * Еще тоньше сработали авторы показанного у нас французского телесериала « Жанна Дева» — там персонаж просто лишился «нехорошей» части фамилии — де Ре, и фигурирует не вызывающий никаких дурных ассоциаций Жиль де Лаваль.
Чего не скажешь об историках скандально-сенсационного толка типа Роже Амбелена. Те данную тему просто обожают. Правда, случаются и обратные перекосы. Так, небезызвестный Еремей Парнов в своей книге « Трон Люцифера», в разделе, посвященном Жилю, не упоминает, что он имел какое-то отношение к Жанне и вообще к любым заметным событиям Столетней войны.
Итак, что же могло их связывать? И что известно о Жиле?..
«...Ополченцы, жившие в Орлеане, вернувшись к своим ремеслам, вспоминали речь Жиля десятилетиями. И они утверждали, что было какое-то сходство, какое-то родство между Жилем и Девой. Много лет спустя это подтвердилось — оба были казнены за колдовсто. Дева — потому что ее колдовство было белым и завоевало государство униженному королю, Жиль — потому, что его колдовство было черным, и в конце концов он дошел до того, что на четвертом десятке, выкрасив бороду в синий цвету, начал резать живых детей у себя в Бретани, и предаваться похоти с окровавленными телами...
