Ладошки, у меня РАНЧИК РОДИЛСЯ! :-)
...
Уважаемые давние поклонники и посетители Ладошек!
Я запускаю коммьюнити-сайт, новый проект, а вы все, будучи
https://www.facebook.com/run4iq
Бег для интеллектуалов.
Бег для интеллекта.
Бег "за" интеллектом. Он сам не придёт ;-)
Ранчик родился!
Андрей AKA Andrew Nugged
Ладошки служат как архив программ для Palm OS и Poclet PC / Windows Mobile
и разрешённых книг с 15 окрября 2000 года.
Лев Рэмович Вершинин. Писатель, доктор истории, политолог. Лауреат премии «Странник»-1997 и жанровой премии «Меч в зеркале» (альтернативно-историческая фантастика и фантастика о параллельных мирах) за повесть «Первый год Республики».
Родился в Одессе (Украина, тогда — СССР). Член Союза писателей России и Международной Ассоциации писателей СНГ. Ученик А.Н Стругацкого и А.И. Немировского. Автор 16 книг — фантастика, исторические романы, сборники поэзии. С декабря 2000 года проживает в Израиле. Ведущий политический обозреватель газеты «Вести» и телеканала «Израиль+».
отрывок из произведения:
... Узнав не так давно, что меня принято считать, так сказать, тяготеющим вправо, я изрядно удивился. Не огорчился, правда, все-таки не в левизне упрекнули, но призадумался. Ибо сам себя не считаю ни левым, ни правым. Люди, учившие меня моему ремеслу (а журналистика, признаюсь честно, таковым не является, сие есть скорее способ заработать на жизнь в принципиально новых по сравнению с «той жизнью» условиях), наставляли и повторяли: анализируя ту или иную ситуацию, забудь об эмоциях; мысли рационально. И потому, будучи гражданином Израиля, живя здесь и мечтая, что именно здесь будут жить моя дочь и её будущие дети, мои внуки, я пытаюсь сугубо рационально, без гнева и пристрастия, понять: возможно это вообще или уже нет, а если да, то что во имя этого следует сделать. Прежде всего для себя, ради того, чтобы, как ехидно пошутил мой добрый приятель, уже сейчас, за относительно долго до развязки, знать наверняка: доверять властям, оформлять разрешение на личный «ствол» или все-таки (против судьбы, особенно с малым ребенком на руках, не попрешь) паковать чемоданы. И, рассуждая рационально, я, да простят меня люди глубоко и искренне верующие, отставляю в сторону гипотезу существования Бога. Хотя бы потому, что Божья воля трактуется толкователями постфактум, а коль скоро так, то вмешательством свыше (которое всегда во благо) можно объяснить как, скажем, великую победу в Шестидневной войне, так и печи Освенцима. Что лично меня, скажу честно, не устраивает. Да и в конце-то концов что Ему до Израиля, такого как есть, бестолкового, то ли еврейского, то ли уже не очень, изо всех сил и без особого успеха старающегося стать «как все» — короче говоря, моего? А никакого! В Его ведении (или в сфере Его интересов) пребывает народ верный, народ вечный, народ ждущий. Тот, который – весь, целиком — никуда не денется, даже если крохотный, не на всякой карте заметный клочок земли на карте обратится в груду дымящихся, источающих радиоактивную отраву руин. Все равно ведь будут йешивы – хоть в Бруклине, хоть еще где-нибудь. Да и крохотной кучке уцелевших датим ликующие победители с разрешения своих духовных наставников (а они разрешат, ведь против Корана не попрешь, а там все сказано однозначно: все-таки «народ Книги», пусть и неправильный) дозволят, зная свое место, робко шмыгать по Святой земле, терпеть все и тихонько молиться в ожидании машиаха.
Вот только Израиля – не будет.
А не хочется. Хотя бы даже и просто потому, что в час, когда Европа взорвется, евреи, как всегда, окажутся крайними, и нельзя им (нам!) не иметь собственного дома, на порог которого не рискнет сунуться никакой торжествующий хам, ибо хамы, как правило, очень не любят, когда вместо жалобных криков их встречают пулеметными очередями. В связи с чем, предоставляя уповающим на милость Господню уповать и далее, я, пользуясь дарованной Им свободой воли, обращаю взор на реалии окружающего нас суетного мира. Строго в рамках логики...
... Узнав не так давно, что меня принято считать, так сказать, тяготеющим вправо, я изрядно удивился. Не огорчился, правда, все-таки не в левизне упрекнули, но призадумался. Ибо сам себя не считаю ни левым, ни правым. Люди, учившие меня моему ремеслу (а журналистика, признаюсь честно, таковым не является, сие есть скорее способ заработать на жизнь в принципиально новых по сравнению с «той жизнью» условиях), наставляли и повторяли: анализируя ту или иную ситуацию, забудь об эмоциях; мысли рационально. И потому, будучи гражданином Израиля, живя здесь и мечтая, что именно здесь будут жить моя дочь и её будущие дети, мои внуки, я пытаюсь сугубо рационально, без гнева и пристрастия, понять: возможно это вообще или уже нет, а если да, то что во имя этого следует сделать. Прежде всего для себя, ради того, чтобы, как ехидно пошутил мой добрый приятель, уже сейчас, за относительно долго до развязки, знать наверняка: доверять властям, оформлять разрешение на личный «ствол» или все-таки (против судьбы, особенно с малым ребенком на руках, не попрешь) паковать чемоданы. И, рассуждая рационально, я, да простят меня люди глубоко и искренне верующие, отставляю в сторону гипотезу существования Бога. Хотя бы потому, что Божья воля трактуется толкователями постфактум, а коль скоро так, то вмешательством свыше (которое всегда во благо) можно объяснить как, скажем, великую победу в Шестидневной войне, так и печи Освенцима. Что лично меня, скажу честно, не устраивает. Да и в конце-то концов что Ему до Израиля, такого как есть, бестолкового, то ли еврейского, то ли уже не очень, изо всех сил и без особого успеха старающегося стать «как все» — короче говоря, моего? А никакого! В Его ведении (или в сфере Его интересов) пребывает народ верный, народ вечный, народ ждущий. Тот, который – весь, целиком — никуда не денется, даже если крохотный, не на всякой карте заметный клочок земли на карте обратится в груду дымящихся, источающих радиоактивную отраву руин. Все равно ведь будут йешивы – хоть в Бруклине, хоть еще где-нибудь. Да и крохотной кучке уцелевших датим ликующие победители с разрешения своих духовных наставников (а они разрешат, ведь против Корана не попрешь, а там все сказано однозначно: все-таки «народ Книги», пусть и неправильный) дозволят, зная свое место, робко шмыгать по Святой земле, терпеть все и тихонько молиться в ожидании машиаха.
