Ладошки, у меня РАНЧИК РОДИЛСЯ! :-)
...
Уважаемые давние поклонники и посетители Ладошек!
Я запускаю коммьюнити-сайт, новый проект, а вы все, будучи
https://www.facebook.com/run4iq
Бег для интеллектуалов.
Бег для интеллекта.
Бег "за" интеллектом. Он сам не придёт ;-)
Ранчик родился!
Андрей AKA Andrew Nugged
Ладошки служат как архив программ для Palm OS и Poclet PC / Windows Mobile
и разрешённых книг с 15 окрября 2000 года.
О перспективах православия в России, вкратце. Отклик на «Русь святая» Н.Я.Чуксина.
отрывок из произведения:
...Прошу прощения, Николай Яковлевич, если задену чьи-то чувства своим откликом, но мое впечатление от «святого письма» совсем не благотвороное. Я не христианин и вообще человек нецерковный, мой выбор — в пользу эзотерики, где все ставится вопросом личного, так сказать, «упирания» (впрочем, и религия, какая открыто, какая, так сказать, втихомолку, придерживается того же — так, я и в христианской литературе не единожды встречал, что кроме монашества (а оно и есть личное упирание) все есть суета — такова оценка собственных богослужений, пастырства и т.д. — и делали ее как раз наиболее духовные и мыслящие из людей церкви. Надо думать, знали, чтО говорят.) По наблюдениям мельком и со стороны я предполагал, что российское православие в состоянии, мягко говоря, хвором, но чтобы все было так плохо... Охохонюшки. Впрочем, о религиях у меня довольно основательно писано в эссе, «Лотосе Мексики» напр., и кое-что есть в «Поэзии:магии», в 3-й ч., в отклик это пихать не стану.
Выскажусь вкратце о перспективе религии в России, прежде всего — православия. Вообще-то, теоретически, варианты приемлемые и взаимно полезные как для церкви, так для российского общества существуют. Я их усматриваю 2, минимальный и максимальный.
Максимальный — это, по идее, такой, когда российское православие сможет стать действительно духовным движением, достаточно мощным и боеспособным — а это возможно тогда и только тогда, когда эта конфессия и ее церковь повернутся к обществу, народу и современности. РПЦ — это видно и из письма — считает, что у ней уже все хорошо и духовно, что не она к народу, а он к ней должен придти, а раз не идет, то он такой-сякой и неправильный. Ну, а духовным трудом она считает свои службы, исполнение обрядов, молебны — ну, что там есть — и полагает это достаточным, более того — сверх-ценным и божественным, за что ей все должны кланяться в ноги, носить на руках и внимать разинув рот. В советское время тоже многие полагали, что им должны платить зарплату за одно присутствие на работе. Или вообще за то, что человек хороший. Здесь примерно та же позиция, — если не сказать жестче: позиция Фомы Опенкина. Само собой, церковное самообслуживание — это еще не участие в духовной жизни Страны, тем более — участие направляющее и благотворное. Для последнего требуется предложить хотя бы какие-то ответы на реальные вызовы, реальные проблемы, дать если не решение, то хотя бы свой взгляд на те или иные вопросы, что встают перед современным человеком и обществом в его повседневности, хотя бы как-то вооружить его (а лучше бы не как-то, а полноценно). РПЦ же занята, повторю, самообслуживанием — она сводит какие-то стародавние счеты, — вот с тем же католицизмом, «филокве» служить или не «филокве». В письме, напр., поминается Лев Толстой — как враг церкви. Беда даже не в том, что из этого спора не извлечено никакого урока. Беда в том, что это дела позапрошлого века — и это еще не предел отставания от жизни. Я как-то, понадобилось купить людям свечи, зашел в церковь и как раз на пасху. Стоя в очереди прослушал проповедь. Я был ошеломлен — священник битые полчаса толковал об отличии христианской пасхи от еврейской — вся проповедь была только в этом. Можно понять, что тема была актуальной где-то 1900 лет тому назад, когда иудео-христиане объясняли новым членам общины, что у них теперь не та, не иудейская пасха, а вот такая. Россиянам-то XXI века это зачем? Это отставание даже не на два века, а на два тысячелетия — и, по-моему, ни большевиков, ни Петра Первого в нем винить не следует. Клирики сами справились...
...Прошу прощения, Николай Яковлевич, если задену чьи-то чувства своим откликом, но мое впечатление от «святого письма» совсем не благотвороное. Я не христианин и вообще человек нецерковный, мой выбор — в пользу эзотерики, где все ставится вопросом личного, так сказать, «упирания» (впрочем, и религия, какая открыто, какая, так сказать, втихомолку, придерживается того же — так, я и в христианской литературе не единожды встречал, что кроме монашества (а оно и есть личное упирание) все есть суета — такова оценка собственных богослужений, пастырства и т.д. — и делали ее как раз наиболее духовные и мыслящие из людей церкви. Надо думать, знали, чтО говорят.) По наблюдениям мельком и со стороны я предполагал, что российское православие в состоянии, мягко говоря, хвором, но чтобы все было так плохо... Охохонюшки. Впрочем, о религиях у меня довольно основательно писано в эссе, «Лотосе Мексики» напр., и кое-что есть в «Поэзии:магии», в 3-й ч., в отклик это пихать не стану.
