Ладошки, у меня РАНЧИК РОДИЛСЯ! :-)
...
Уважаемые давние поклонники и посетители Ладошек!
Я запускаю коммьюнити-сайт, новый проект, а вы все, будучи
https://www.facebook.com/run4iq
Бег для интеллектуалов.
Бег для интеллекта.
Бег "за" интеллектом. Он сам не придёт ;-)
Ранчик родился!
Андрей AKA Andrew Nugged
Ладошки служат как архив программ для Palm OS и Poclet PC / Windows Mobile
и разрешённых книг с 15 окрября 2000 года.
Александр Маркович Каменецкий, род. 12.01.72 в Харькове. Окончил филфак ХГУ (русское отделение), затем — психфак Гуманитарной Академии, тоже в Харькове. Около 10 лет оттрубил в журналистике. Параллельно занимался приватно психотерапией, вел тренинги, разработал несколько тренинговых программ. С мая 2001 года живу в Германии, г. Rostock. Работаю с постпсихиатрическими клиентами в одной из структур системы социально-психологической поддержки . Женат, детей нет.
Первый опыт в литературе — эзотерическая повесть, опубликованная в одном из журналов (1997). Реально начал писать с мая 2001 г., в общежитии для еврейских эмигрантов, чтобы просто выжить психологически. На сегодняшний день есть: пьеса «Чудо», сборник «20 рассказов», роман «Последний пророк». До публикации дело пока не дошло. К сожалению, задуманное на порядок превышает написанное.
отрывок из произведения:
...Как известно из социальной психологии, любая общественная группа, от школьного класса до целого государства, может рассматриваться как целостный организм, которому присущи все базовые модели мироощущения и поведения, свойственные отдельной личности. Такие обобщения как «народ», «нация» с необходимостью предполагают групповую индивидуализацию и персонификацию совокупности людей, объединенных рядом общих принадлежностей: национальной, территориальной и проч. Всегда, когда возникает проблема коммуникации с той или иной группой, можно говорить о ней как об одном человеке, конструируя этот образ на базе основных психологических черт и реакций ее типичных представителей.
Каждая страна в той или иной степени проявляется как отдельный, условно взятый индивидуум, который, впрочем, не является «средним» или «типичным» представителем нации, но персонифицирует собою этнос как совокупность его внешних проявлений в политике, экономике, социальной и культурной жизни на фоне исторического развития. При таком подходе можно предполагать наличие у данного индивидуума всех составляющих полноценной психической личности, включая сознание, бессознательное, комплексы, неврозы, паттерны и т.д. Отсюда следует заключение, что определенные проблемные модели поведения, свойственные такому «клиенту», могут быть вскрыты методами психотерапии.
Данная статья на претендует на полноценный научный анализ; ее задача – проследить некоторые характерные признаки, свойственные коллективному бессознательному «клиента» по имени «United States of Amerika» на основе наиболее ярких их проявлений – в массовой кинематографической продукции. Почему именно кино? В эпоху массовой культуры и ее планетарного импортаэкспорта кинематограф тесно связан с бессознательными запросами его потребителей, что обеспечивает устойчивую продажу изделий «фабрики грез». Кино в частности и массовая культура в целом формируются по принципу так называемой «двойной обратной связи»: производители продукта интуитивно ( или целенаправленно) выявляют запросы потребителя (1); потребление продукта усиливает в потребителе стимулируемые процессы и потребности (2); производитель получает «feedback» — усиленную им же обратную связь и создает на ее основе новый, более совершенный продукт (3). Далее фазы 2 и 3 чередуются и варьируются бесконечно. Кроме того, кинематограф есть особый вид синтетического искусства, средства которого могут полномасштабно влиять на зрителя, позволяя ему притом оставаться в пассивном состоянии, чем и достигается известный терапевтический эффект. Мы увидим в дальнейшем, что голливудские фильмы наиболее ярко отражают сильные и слабые стороны нашего «клиента», в буквальном смысле служат видеорепортажем из недр его души, позвляя делать определенные выводы...
...Как известно из социальной психологии, любая общественная группа, от школьного класса до целого государства, может рассматриваться как целостный организм, которому присущи все базовые модели мироощущения и поведения, свойственные отдельной личности. Такие обобщения как «народ», «нация» с необходимостью предполагают групповую индивидуализацию и персонификацию совокупности людей, объединенных рядом общих принадлежностей: национальной, территориальной и проч. Всегда, когда возникает проблема коммуникации с той или иной группой, можно говорить о ней как об одном человеке, конструируя этот образ на базе основных психологических черт и реакций ее типичных представителей.
