Много ли человеку земли нужно автор книги: Лев Толстой об авторе подробно жанр книги: Классика добавлена: 02.10.2005

- «     оценка: 5 (2 чел.)     » + 1   2   3   4   5 «хуже     ваша оценка     лучше» скачать для Palm OS PDB размер: 24 Кб скачать для Pocket PC TXT размер: 10 Кб

о книге: Лев Николаевич Толстой — классик отечественной и мировой литературы, член-корреспондент (1873) и почетный академик (1900) петербургской Академии наук. Родился в фамильной усадьбе Ясная Поляна в Тульской губернии. Принадлежал к старинному дворянскому роду Толстых, унаследовал от отца графский титул. Получил домашнее образование, затем, в 16 лет, поступил в Казанский университет, который, однако, не закончил и вернулся в Ясную Поляну, преисполненный мечтаний о том, как улучшит положение своих крестьян и каких добьется успехов в собственном развитии, занимаясь самостоятельно. Но уже два года спустя он отказался от размеренной деревенской жизни и перебрался в Москву, а в 1851 году отправился на Кавказ и записался добровольцем в армию. Принимал участие в Крымской войне (1853-1856). К литературе обратился во время армейской службы; уже первый роман Толстого «Детство» (1852) был замечен критикой. К 1856году, когда Толстой ушел из армии, он уже успел стать знаменитым писателем. Впрочем, в московских литературных кругах ему было неуютно, и в 1859 году он возвратился в Ясную Поляну, где открыл школу для крестьянских детей и продолжал писать. В 1862году Толстой женился на Софье Берс, ставшей ему подлинной опорой в жизни. Следующие пятнадцать лет были для Толстого самыми счастливыми — и самыми плодотворными в его творчестве. В 1865-1869 годах он опубликовал свою эпопею «Война и мир», а в 1875-1877 гг. увидела свет «Анна Каренина». В конце 1870-х гг. Толстой пережил духовный кризис; позднее его захватила идея нравственного усовершенствования и «опрощения» (породившая движение «толстовства»), и Толстой начал непримиримо критиковать общественное устройство, государство, церковь (в 1901 году его даже отлучили от православной церкви), весь жизненный уклад «образованных классов». Одновременно в творчестве Толстого все чаще стали возникать темы смерти, греха, покаяния и нравственного возрождения (повести «Смерть Ивана Ильича», 1884-86, «Отец Сергий», 1890-98, опубликованы в 1912, «Хаджи-Мурат», 1896-1904, опубликован в 1912). В «Исповеди» (1879-82) Толстой «пересмотрел» христианское учения о любви и всепрощении, преобразовал его в проповедь непротивления злу насилием. Стремление согласовать образ мысли и жизни, а также разлад в семье, заставили Толстого покинуть Ясную Поляну. Во время своих скитаний он заболел пневмонией и 7 (20) ноября 1910 умер на станции Астапово Рязано-Уральской железной дороги. Похоронен Лев Толстой в Ясной Поляне. (c)OZON.ru

отрывок из произведения: ...Обидно стало меньшей сестре, и стала она купеческую жизнь унижать, а свою крестьянскую возвышать. — Не променяю я, — говорит, — своего житья на твое. Даром что серо живем, да страху не знаем. Вы и почище живете, да либо много наторгуете, либо вовсе проторгуетесь. И пословица живет: барышу наклад — большой брат. Бывает и то: нынче богат, а завтра под окнами находишься. А наше мужицкое дело вернее: у мужика живот тонок, да долог, богаты не будем, да сыты будем. Стала старшая сестра говорить: — Сытость-то какая — со свиньями да с телятами! Ни убранства, ни обращенья! Как ни трудись твой хозяин, как живете в навозе, так и помрете, и детям то же будет. — А что ж, — говорит меньшая, — наше дело такое. Зато твердо живем, никому не кланяемся, никого не боимся. А вы в городу все в соблазнах живете; нынче хорошо, а завтра подвернется нечистый — глядь, и соблазнит хозяина твоего либо на карты, либо на вино, либо На кралю какую. И пойдет всё прахом. Разве не бывает? Слушал Пахом — хозяин — на печи, что бабы балакают. — Правда это, — говорит, — истинная. Как наш брат сызмальства ее, землю-матушку, переворачивает, так дурь-то в голову и не пойдет. Одно горе — земли мало! А будь земли вволю, так я никого, и самого черта, не боюсь! Отпили бабы чай, побалакали еще об нарядах, убрали, посуду, полегли спать. А черт за печкой сидел, все слышал. Обрадовался он, что крестьянская жена на похвальбу мужа навела: похваляется, что, была б у него земля, его и черт не возьмет. «Ладно, думает, поспорим мы с тобой; я тебе земли много дам. Землей тебя и возьму...»

В сказке «Золотая антилопа» визир принуждает волшебную антилопу дать ему несметное количество денег, выбивая их из-под копытца. И умирает, покрытый с головой своим богатством, не смея крикнуть: «Довольно!», потому как собственная жадность не позволяет. У Толстого суть такая же. Только русских деньгами не возьмешь, им земли подавай.
Земли человеку нужно ровно столько, чтобы похоронили его по-человечески и по-христиански: «Поднял работник скребку, выкопал Пахому могилу, ровно настолько он от ног до головы захватил – три аршина, и закопал его».
Земли нужно столько, сколько Богом дадено. Ежели ты крестьянин, то и оставайся крестьянином, не лезь в город или в господское дело, не притесняй мужиков из-за земли: «Как наш брат сызмальства ее, землю-матушку, переворачивает, так дурь-то в голову и не пойдет».
Земли нужно столько, чтобы не трястись за свою жизнь,
Земли нужно столько, чтобы жалеть потом не пришлось, потеряв ее, родимую.
Показывает Толстой и людей, которые к земле равнодушны, а их у нее столько, что и в день, и в два не обойти: «Сами не пашут и хлеба не едят. Народ совсем темный, и по-русски не знают, а ласковый».
Земли много, она и ничейная, она и всем принадлежит. Исполнять только эту простую истину всегда сложно.

Чтобы писать комментарии вам нужно
авторизоваться (войти) или зарегистрироваться